Por meses

Presentación dossier sobre Crisis del Sindicalismo (LP72)

Abordamos en este dossier la “derrota” del sindicalismo, tratando de establecer un suelo desde el que levantar un edificio, la organización y el quehacer sindical, sólido. Nada por tanto de pesimismos: tratar de eludir los problemas, negarse a verlos es el mayor acto de pesimismo, tratar de verlos y afrontarlos significa mayor vitalidad.

Kirchner, arte degenerado

El concepto de “arte degenerado” nace en 1933, lo empleaban Hitler y Goebbels para denominar el arte moderno. Su pasión por la cultura la expresaron el 10 de mayo en la Opernplataz, Berlín, con la quema de libros que acaeció también en otras ciudades alemanas.

Redescubrir a Marc Chagall

Las obras de Chagall forman parte de nuestro imaginario, en particular del amoroso, y sus reproducciones y alusiones se cuelan en nuestro día a día cuando menos se las espera: un póster en una cafetería, un tarjetón de felicitación en una papelería, películas, canciones o novelas. Entre el 14 de febrero y el 20 de mayo de 2012 el Museo Thyssen Bornemisza y la Fundación Caja Madrid han acogido los Chagall “de carne y hueso” que nutren ese imaginario, los de óleo, gouache, grabado, cerámica, escultura y collage que tantas veces se han citado en la gran pantalla.

La antropología anarquista que se está empezando a fraguar

Beltrán Roca Martínez, Profesor de la Universidad Pablo de Olavide y la Universidad de Cádiz

El presente ensayo constituye una reflexión a partir del libro Fragmentos de antropología anarquista, de David Graeber, que la editorial Virus acaba de publicar. Utilizo el libro como pretexto para analizar los antecedentes, desarrollos y posibilidades

Materiales para la subversión de la vida (LP 69)

Espai en blanc

Nacido el 13 de diciembre de 2002 en el centro social ocupado Les Naus, Espai en Blanc es una apuesta colectiva de un grupo de personas que se proponen hacer de nuevo apasionante el pensamiento. Es decir, abrir un agujero en la realidad que no se defina por lo que

Reseña sobre “Breve Historia del Anarquismo Vasco” de Jtxo Estebaranz

Saioa Astrain

La historia del anarquismo vasco cuenta con tres asertos que, por repetidos, lastran una posible visión de la misma. A saber, que el anarquismo vasco no tuvo sino una presencia menor en el convulso primer tercio del pasado siglo, que su actividad no se proyectó al interior del movimiento libertario español

El cine y la última crisis (separando el grano de la paja)

Este artículo pretende ser una reflexión sobre el cine social estrenado en nuestras pantallas en la primera década del nuevo milenio con especial atención a los títulos que directa o indirectamente están relacionados con la última crisis vivida a nivel mundial (la crisis económica de 2008/?) y cómo sus argumentos han reflejado las consecuencias que para la economía y el mundo del trabajo está teniendo la problemática de los despidos y la implicación de las corporaciones financieras.

Virus: veinte años de edición y distribución alternativa

Editorial Virus

Nuestra biografía y nuestra bibliografía son inseparables del trayecto seguido por los movimientos sociales y la izquierda antiautoritaria en Cataluña y el Estado español a lo largo de los últimos veinte años. La encrucijada histórica en la que ha crecido Virus desde su nacimiento en 1991, ha determinado

La batalla del pensamiento. Un extraño viaje a través del intrincado laberinto del pensamiento

Pensar críticamente hoy, pensar hoy es tarea ardua, agostada por la multiplicidad del uniformismo y dificultada por las trabas del mercado y del Estado. Para pensar hay que poner por delante el cuerpo, la vida, la actuación.

Celebramos el vigésimo aniversario de la editorial Virus, cuya biografía y bibliografía -como ellos dicen- son

(Multi)Culturalismo y diferencia: reflexiones desde la globalización capitalista (LP68)

Joel Feliú i Samuel Lajeunesse (Profesor de Psicología Social en la Universitat Autónomade Barcelona)

Las culturas no existen. Las diferencias sí. Pero no se puede defender la diversidad partiendo de la idea de que existen diferencias, las culturales, que son esenciales y que deben ser salvadas, resguardadas del capitalismo, junto con las personas que las habitan, o incluso que nuestra lucha antiglobalización debe proceder precisamente de la necesidad de salvar estas entidades culturales, estén en extinción o no. Pretender salvar la diversidad cultural en un contexto globalizado reivindicando su presencia eterna, es hacerle el juego precisamente al capitalismo que subvierte, convirtiéndola en producto de consumo, cualquier forma de vida. La resistencia solo puede construirse negando carácter esencial a las diferencias, apostando por la capacidad de las personas de vivir en diversidad asumiendo que la vida es cambiante, de fronteras mal delimitadas y en constante movimiento.